Dicha obra literaria y filme recogen tantos y diversos temas que sería muy extenso hablar de todos ellos, aunque debemos destacar asuntos como como la herejía, muy presente en la Edad Media y que, una vez más en la historia, fue excusa para condenar a miles de supuestos conspiradores contra las leyes y creencias de la fe cristiana, necesaria en la cultura medieval. Ni hace falta contar la de argumentos existentes que provocan el derrumbamiento de las teorías y normas cristianas de la época y que ya Guillermo de Baskerville dejó ver en la película con su descontento y desaprobación la falta de criterios y pruebas necesarios para incriminar a una persona y condenarla a las más terribles torturas (o la muerte). De hecho, el mismo Guillermo fue acusado de hereje en la obra. No nos hace más que remitirnos al temor (o quizás inseguridad) de la Iglesia a ser destapada con verdades que se opusieran a sus ideales de cómo debía ser la vida (e incluso la muerte). Una vez más tomamos el miedo a lo desconocido como nuestra mejor arma y la usamos para ponerla en contra de la propia Humanidad. Así pues, Guillermo de Baskerville personifica el progreso y las nuevas ideas (aunque siempre vinculadas a las creencias cristianas) que intenta "luchar" de alguna manera con las ideas tradicionales y la injusticia planteadas e impuestas por regla general en la abadía a la que, a partir de ahora, llamará hogar (al menos por un tiempo).
Expresada esta idea, avanzamos al argumento y la intriga que presenta la película y la novela al narrarnos los sucesos ocurridos en la abadía tras una serie de muertes, sin una clara explicación, que continuaron sucediéndose tras la llegada de nuestros protagonistas. Más tarde, y gracias al atrevimiento del fraile Guillermo, se comprobó que no fueron simples suicidios de religiosos atormentados por su conciencia, sino una oscura trama de asesinatos planeados para eliminar a todo aquel que pusiera la mirada o sus intenciones en un libro especial guardado en la biblioteca del recinto. Este libro cuestionaba las leyes de los cristianos al ser un un escrito griego que planteaba alternativas a Dios y que, obviamente, era ineludible en la mentalidad de aquellos tiempos. Estos hechos nos vuelven a llevar a la conclusión y tesis que planteo con anterioridad: la cristianidad de la época medieval se basaba y apoyaba en el miedo propio y en el de los humanos. Ejemplo de esto es, sin ir más lejos, la innumerable lista de obras que narran las historias de supuestos cristianos fieles a la Iglesia, cuando en realidad el que no pecaba o cuestionaba la fe era verdugo de personas que no hacían más que tener ideas o simples opiniones que divergían de las conocidas.
Otro temas a comentar en esta entrada es el lugar que ocupaba la mujer, así como el amor, en la sociedad medieval, que se deja ver en la película entre escena y escena, y cómo aparecía en la mentes de los hombres. Así, se nos transmite la idea de que la mujer es símbolo de lo malo y del pecado (a través de Eva en la Biblia), y también símbolo de vida y lo bueno (representado mediante la virgen María de gran ternura y bondad). Recordemos cuando el joven Adso conoce a una mujer que lo deja marcado, pues nos cuenta al final del filme cómo nunca pudo olvidarla (aunque no llegó a saber jamás su nombre). Hablamos de la temprana idea de "amor" y del por qué del título de la obra, "El nombre de la rosa", donde "el nombre" se identifica con el propio nombre desconocido la amante de Adso y "la rosa" con el gran laberinto y pruebas que significa el amor y la mujer, así como lo bello e inalcanzable, que anhelamos aunque nos llegue a destruir por dentro.
repasa la estructura argumental y la expresión. Y lo que te comenté en el otro post: leer, reflexionar, contrastar, profundizar y solo después escribir
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